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热搜: 活动 交友
分享 2022-02-17
2022-2-17 07:40
第七十二章 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。 人民不惧怕威慑,那么,可怕的祸乱就要到来了。不要轻忽和胁迫人民的居处,不要堵塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不厌恶统治者。因 ...
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分享 2022-02-16
2022-2-16 13:29
第七十一章 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 知道自己还有所不知,这值得推崇呀。不知道却自以为知道,这可是缺点呀。圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点。 ...
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分享 2022-02-15
2022-2-15 08:46
第七十章 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 我的话很容易了解,很容易实行,但天下竞没有谁能理解它,没有谁能实行它。我言论自有所本,行事自有根据。人们因为没有理 ...
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分享 2022-02-14
2022-2-14 11:19
第六十九章 用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 用兵的人有这样一句话:“我不敢主动进犯,而采取守势; 不敢前进一步,而宁可后退一尺。”这叫作出兵行军,却像 ...
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分享 2022-02-13
2022-2-13 12:04
第六十八章 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。 善于作将帅的,不逞其勇武;善于作战的,不发怒;善于战胜敌人的,不与敌交锋;善于用人的,对人谦下。这叫作与人无争的美德,这叫作善于运用人 ...
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分享 2022-02-12
2022-2-12 16:07
第六十七章 天下皆谓我:道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 ...
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分享 2022-02-11
2022-2-11 11:40
第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之; 欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 江海之所以能汇集众多的溪涧,是因为它善于处在溪涧的下游,所 ...
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分享 2022-02-10
2022-2-10 08:33
第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之賤;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。 古代善于为道的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴 ...
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分享 2022-02-09
2022-2-9 09:00
第六十四章 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学 ...
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分享 2022-02-07
2022-2-7 08:12
第六十二章 道者,万物之奥,善,人之宝,不善,人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵道者何?不曰“求心得,有罪以免邪?故为天下贵。 ”道“是万物的庇护和汇归之处。善是人的珍宝,不善也是人所 ...
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