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刘瑞军

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分享 2022-01-08
2022-1-8 09:01
第三十二章 道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 "道“永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照”道 ...
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分享 2022-01-07
2022-1-7 08:57
第三十一章 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 兵器是不吉 ...
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分享 2022-01-06
2022-1-6 21:18
第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不是已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 用道辅助君王的人，不用兵力在天下逞强，这事容易得到报应。军队驻过的地方，就会长满荆棘。大战之后，必 ...
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分享 2022-01-05
2022-1-5 09:06
第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。夫物或或随；或歔或吹；或强或赢；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 打算治理天下用妄为的办法，我看他是得不到什么的。天下的人民是神圣的，是不能妄为的。妄为的人要失败，想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行 ...
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分享 2022-01-04
2022-1-4 08:06
第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 知道什么是刚劲，却安守柔弱，甘作天下的徯径。甘作天下的徯径，永 ...
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分享 2022-01-03
2022-1-3 09:06
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 善于行路的，不留辙迹；善于访谈折，不留话柄；善于计算的，不用筹码；善于 ...
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分享 2022-01-02
2022-1-2 08:51
第二十六章 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之王，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 重是轻的根本，静是动的主宰。因此，圣人终日行为不离开辎重。虽有豪华的生活，却能安然处之。为什么身为大国的君主，却轻率地治理天下呢？轻率必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。 ...
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分享 2022-01-01
2022-1-1 10:21
第二十五章 有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 有一个浑然一体的东西，出生在天地之前。无声啊，无形啊，不依靠外力而永 ...
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分享 2021-12-31
2021-12-31 06:54
第二十四章 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 踮起脚跟是站不稳当的，故意跨大步是走不远的，固执已见的是看不分明的，自以为是的是看不清是非的，自我炫耀的是显不出功劳的，自高自大的是不能长久的。从道的观点来看，应当说 ...
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分享 2021-12-30
2021-12-30 08:44
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！ 少说话是合乎自然法则的。所以，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天，是谁使它这样的？是天地 ...
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