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热搜: 活动 交友
分享 2022-01-13
2022-1-13 08:06
第三十七章 道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自定。 道是地为的,而没有一件事不是它所为的。侯王如果能保持无为这一原则,万物将自动向他归化。归化后如果有**发作,我就用“无名之朴”来镇服他 ...
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分享 2022-01-12
2022-1-12 07:50
将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。 想要收敛它,必先扩张它;想要削弱它,必先增强它;想要废弃它,必先兴盛它;想要夺取它,必先给予它。这叫作隐微的先兆。柔弱会战胜刚强。鱼不能离开水 ...
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分享 2022-01-11
2022-1-11 13:25
第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 谁要掌握了道,天下人都要向他投靠。都来投靠也不会互相伤害,大家都和平安泰。音乐与美食,能使行人停步。道要说出来,却淡的无味。看它看不见,听它听不到,用它 ...
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分享 2022-01-10
2022-1-10 09:14
第三十四章 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 大道像泛滥的河水一样,它能左能右,无所不在。万物依靠它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主 ...
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分享 2022-01-09
2022-1-9 08:37
第三十三章 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。 能认识别人的叫作智,能认识自己的叫作明。能战胜别人的叫作有力,能战胜自己的叫作刚强。知道满足就感觉富有,坚持力行的就是有志气,不迷失本性的就能长久,死而不被遗忘的就是长寿。 ...
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分享 2022-01-08
2022-1-8 09:01
第三十二章 道常无名,朴。虽小,天下莫能臣。候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。 "道“永远是无名而质朴的,它虽然很小不可见,天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照”道 ...
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分享 2022-01-07
2022-1-7 08:57
第三十一章 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀莅之,战胜以丧礼处之。 兵器是不吉 ...
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分享 2022-01-06
2022-1-6 21:18
第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不是已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。 用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事容易得到报应。军队驻过的地方,就会长满荆棘。大战之后,必 ...
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分享 2022-01-05
2022-1-5 09:06
第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。夫物或或随;或歔或吹;或强或赢;或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 打算治理天下用妄为的办法,我看他是得不到什么的。天下的人民是神圣的,是不能妄为的。妄为的人要失败,想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行 ...
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分享 2022-01-04
2022-1-4 08:06
第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。 知道什么是刚劲,却安守柔弱,甘作天下的徯径。甘作天下的徯径,永 ...
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