惶惶恐恐不知所图，战战惊惊如履薄冰。一有爱着即生恐惧，不如无爱来去无意。世人贪财不知财是祸根，迷人恋色不知色食精魂，痴人为情不知情最乱心。莫道我是世外人，只因有颗清净心。红尘俗事虽迷乱，确是修心好场地。事事能容真上人，坐怀不乱脱凡尘。五浊恶世五类居，凡圣在此都一体。愚人不知向善道，惘作轮回推磨驴。世世生生如水循，换皮换肉不换心。此心本同如来意，只因无明看不清。佛说无量妙法理，只为世人破无明。一灯足破千年暗，一语能转万世迷。佛门慈悲开方便，普渡众生早出离。
真正的放下
真正的放下并不是一味的逃避，而是以平常心去面对。如果你还在逃避那说明你还没有真正放下，真正的放下是不回避不执著的，一切都跟什么也没发生过一样。人若能作到如此，才可称作善于放下的人。
为何要修行？
为何要修行？也许很多人并没有仔细思考过这个问题，也许很多人压根儿就没有想过这个问题。世事之本即是无常，如果你不修行就只能跟着无常转动永无止日。如果一个人作不了自己的主而时时被无常牵着走的话，他将是一个反复无常的人。一个反复无常的人就如同精神病人一样会痛苦不堪。试想同一个人你是否这段时间觉得他好另一段时间又觉得他坏呢？同一个物品这段时间觉得很喜欢过一段时间就变得讨厌它了，同样是一天你是否刚才还欢欢喜喜转眼就哭泣悲涕。如果你还在这样变来变去就说明你还没有逃离无常鬼的纠缠，自然你就无法安心了。修行就是要让你修出大智慧看破无常鬼不被他所转，只有这样你才能算真正精神健康的人。一会儿哭一会儿笑一会儿骂一会儿叫一会儿打一会儿闹，哭笑骂叫打又闹究竟想让谁知道？莫怪他人多不好，只缘自己心量小。
自性本清净
自性即本心，本心本清净。只因受六尘所蒙蔽而不能得见本性，也就不能用本心来观照出这个世界的本来面目。本心如同一面明镜能照见万物本真，只因六尘附着和本性的执著才使人看不到世界的本真。如同一面洁净的镜子本来可以真实的照见一切事物的本来面目的。但现在被蒙上了一层五色的透明胶纸，于是照出了五颜六色的世界，再加上自己执著的认为这就是世界的本来样子，于是越执著就越脱离本心的认识，最后连自己本来的清净面目都忘了。人的六根（眼耳鼻舌身意）就如同那张五色胶纸，蒙住了人的本心，由此而产生出的六识（色声香味触法）皆是因六根而出。这些本来都不是世界本来有的，如果你执著的认为这就是真实的世界的话，你就被六根蒙蔽了。试想如果人从出现以来就没有分辩颜色的眼睛没有分辨声音的耳朵，那人们就会说世界只有一种颜色只有一种声音。如果一味执著于此还强说世界就是这样的，这不是执著于自我意识吗？有人可能会辩解说大家都是这样认为的呀，你看那些东西大家看到的都一样啊！其实世界本来是怎么样的并不是以看到的人多或少而论的。就如同同一块不知道是什么颜色的布，让所谓的色盲人和非色盲的人去看，他们看到的颜色是不一样的。如果这两类人人数各占一半，那么你说他们究竟哪一拨是色盲哪拨不是色盲呢？你若以这拨看到的为真实的相，那么那拨就会被认为是色盲。如果反过来认为那拨是对的，那么这拨就会被认为是色盲。其实本来没有什么色盲非色盲之分别，一但你给别人定位时你就执著于自己一边为非色盲，其实你执著于一端本身就不对。就像同一朵花，你说他漂亮就说人家说这朵花不漂亮的人是错的一样。执著一端是看不到事物本真的，所以凡是莫论好坏是非，一切顺其自然自然能得见其本真，此时你将会看到世间在得失是非美丑间争论不休的人是多么可笑又是多么可悲。回归清净本心断除分别心，才能真正明心见性。自性本清净庸人作茧而自迷。
以物异心和以心异物
电影《六祖慧能传》有这样一段，慧能在那里碾米，他的一个师弟对他说你太轻了你该长重点。于是慧能就往自己身上绑了几块石头。就这样过了很久。五祖弘忍法师从此经过见慧能身上绑着石头，于是问慧能你这样往自己身上绑着石头不累吗？慧能笑一笑回答说不累因为我是以心异物不是以物异心。看到这里很多人就会问什么是以物异心什么又是以心异物呢？其实以物异心就是心为外物所牵，心被外物牵着走不能自己作自心的主。以心异物则是出于自心主动去作，而不是为了得到什么而去作。就如同母亲照顾孩子一样，出于本自真心对孩子的爱而去做，就是再累也不觉得累。尘世间有多少人真正能作到以心异物呢？一心为了得到这得到那，殊不知自己的心正被这些为了的东西牵着走。就好像被人用绳子拴住鼻子往山坡上拉一样，明明爬不上去了还不肯把绳子松开。其实在很多小事中已经可以看出你是否能以心异物了，如果有人骂了你一句你顿时就受不了而破口大骂的话，那么你就还没能做自心的主而是被他的话所牵引动摇了。当你能不为外物所动不为了得到什么而为时，即是自心作主超然物外。自然能处处以心异物。
不要相信你的身体
芸芸众生其实一直生活在虚妄之中而不自知。就像有一次我问一个同学你相信你所看到的听到的吗？她想了一下说我不相信。我就告诉她说你说慌。她顿时不知所措。我接着说，如果你不相信你所听到的为什么还要回答我的问题呢？既然你已经回答了我的问题你就已经相信你所听到的问题了。所以我说你说慌了。很多时候人连自己做错了都还不知到还一味执著其错误。试想如果人类从诞生以来就是聋子，那么今天的人类就会认为这个世界上没有声音，甚至连声音的概念意识都不会有。但如果有一天出现了某个人有了耳朵且听见了一种耳朵能接受的东西，而且耳朵里一直充斥着各种声音。如果他被别人发现了这一点的话，他就会被众人称为聋子。而现在的人类与此正好相反，众多人能听见少数人听不见，于是少数人就被称为聋子。那么究竟谁对谁不对呢？无所谓谁对谁不对。人若执著的认为自己感受到的就是对的的话，就是执著于一端而看不到世界的本质。就像人们如果执著于自己的耳朵，那他就和聋子无异。而人的眼鼻舌身意皆同于此。唯有以自己的本真心来看这个世界才能真正看清，要回归本心就得抛开这些虚妄的意识。即断除六根回归本心。
豁达人生
有人告诉我说他很痛苦，因为他的女朋友把他甩了，没有任何理由。而在他看来他们的关系是很不错的，现在突然间分手了让他很接受不了。我告诉他你根本用不着痛苦，因为你本来就是一个人。当你遇到她之前你一个人过得也很快乐，现在只不过是你回到你之前的状态而已，你又失去了什么呢？其实人生很短暂，就如同一道闪电闪过一样，似乎他来到过但是又找不到一点踪迹。人生尚且如此，何况由他演生出来的更虚幻不实的东西。一切都是过眼烟云，豁达的面对一切，你的人生才能变得自在逍遥。
心本清净
师父拿出几杯清水，他往第一杯里放了些黑色颜料，然后问徒弟水是什么颜色的。徒弟看了看说水是黑色的。师父又往第二个杯子里放了些红色颜料问徒弟水是什么颜色的。徒弟说水是红色的。师父一连用了很多种颜色问徒弟，徒弟都一一作了回答。最后师父摇摇头叹了口气说，水还是无色的，他的本色只不过是被其他颜色掩盖了而已。人的佛性也如那清水一样，尽管他染上了各种习气但是他的本来面目任是清净的。这就是当年佛祖成佛后没有选择涅磐，而选择说法讲经四十九年之故。
